易經 — 變化之書

何為易經？

易經（易經），西方多稱 I Ching 或 Book of Changes，是世界文獻中最古老、最具影響力的經典之一。其成書歷經約千年之久——自商代晚期至戰國時期——兼具占筮手冊、哲學論著與宇宙論模型三重身份。

易（易）一字含三義：變易（現實恆常流轉）、簡易（萬象歸於陰陽）、不易（變化之理本身恆常不變）。此三義概括了全書的核心洞見：宇宙是一個動態系統，受可辨識的、反覆出現的規律所支配。

源流與作者

中國傳統學術將易經的創作歸於三代聖人：

• 伏羲（伏羲） — 傳說中的上古聖王，觀天地萬物之象，以斷續二爻代表陰陽，創立八卦（八卦）。
• 周文王（周文王） — 被商紂王囚禁於羑里期間，將八卦兩兩相疊為六十四卦，並撰寫卦辭（卦辭）。其子周公（周公）續作各爻爻辭（爻辭）。
• 孔子（孔子） — 相傳撰作十翼（十翼），即哲學性質的傳注，使易經從卜筮之書升華為宇宙論哲學著作。

現代學術界認為，易經乃歷經數百年、由多人之手逐步累積而成的作品。卦爻辭的核心文本大約成於西周早期（約公元前1000–800年），傳注部分則成於戰國時期（公元前475–221年）。

八卦（八卦）

易經的基本構成單元為八卦，每卦由三爻組成（實線為陽爻，斷線為陰爻）：

註：上表所列方位遵循後天八卦（後天八卦）序列，相傳為周文王所定，風水及大多數實際應用均以此為準。先天八卦（先天八卦）相傳出自伏羲，其方位排列與後天八卦不同。

六十四卦

將兩個經卦——下卦（內卦）與上卦（外卦）——相疊，便得六十四別卦。每卦由六爻組成，自下而上編號。下卦象徵內在情境，上卦象徵外部環境或未來走向。

每一卦包含：

• 卦名 — 如第一卦乾（乾），第二卦坤（坤）
• 卦辭（卦辭） — 相傳為周文王所繫之總體判斷
• 爻辭（爻辭） — 六個爻位各自的具體含義
• 象傳（象傳） — 取自自然之象，闡釋該卦的動態意涵

六十四卦涵蓋了個人或社會可能遭遇的所有典型情境——從創生開拓（第一卦）到功成更始（第六十三、六十四卦）。它們並非靜止的符號，而是處於變化過程中的動態模型。

占筮方法

蓍草法（蓍草法）是最古老、最正統的占筮方式。取蓍草五十策（虛一不用，實用四十九），經過分二、掛一、揲四、歸奇等步驟，反覆十八變以成六爻。此法可得四種爻象：老陰、少陰、少陽、老陽——其中「老」爻即動爻，會變化為其對立面。

三錢法（三錢法）始於漢代，為蓍草法的簡化替代方案。擲三枚銅錢六次，依正反面數值之和判定各爻。此法雖更便捷，但其概率分佈與蓍草法有所不同，動爻出現的頻率較高。

當出現動爻時，卦象隨之變化，生成第二卦（之卦），顯示情勢的演變方向。解卦時需同時參照本卦與之卦，動爻所在的爻位尤受重視。

十翼（十翼）

十翼是附於卦爻辭之後的哲學性傳注，傳統上歸為孔子所作。十翼使易經從占筮之書升格為體系完備的宇宙論哲學著作：

• 彖傳（彖傳） — 解釋卦辭之義（上、下二篇）
• 象傳（象傳） — 解釋卦象及各爻之義（上、下二篇）
• 繫辭傳（繫辭傳） — 又稱「大傳」，為十翼中哲學意涵最為深厚的篇章，論述宇宙論、變化之理與占筮之目的（上、下二篇）
• 文言傳（文言傳） — 專釋乾、坤二卦
• 說卦傳（說卦傳） — 論述八卦的性質與取象
• 序卦傳（序卦傳） — 闡明六十四卦的排列次序
• 雜卦傳（雜卦傳） — 以對舉之法辨析各卦異同

哲學意義

易經對中國思想的影響無可估量。它所確立的基本觀念滲透於中華一切學術傳統之中：

• 陰陽（陰陽） — 萬象皆生於相反相成之兩極的交互作用
• 循環變化 — 宇宙依循週而復始的規律運行；衰落之中已孕育新生之機
• 感應（感應） — 不同領域中相對應的事物彼此呼應、交感
• 時中（時） — 智慧在於體察當下時機的潛能，並與之相應而行

易經直接影響了五行學說、中醫、風水、八字、奇門遁甲，乃至中國的治國哲學。萊布尼茨曾從易經的二進位結構中，看到了他自身二進制數學體系的先聲。

常見問題