道教 — 道

簡介

道

中國本土的哲學與宗教傳統，已有超過2,500年歷史

核心哲學

經典著作

道德經（道德經，Dàodéjīng）

主要主題包括以柔克剛、過度知識的危害、無為的優越性，以及統治者「治大國若烹小鮮」的理想——治理得如此輕巧，百姓幾乎不覺得被治理。此書是除《聖經》外被翻譯成最多語言的著作。

莊子（莊子，Zhuāngzǐ）

《莊子》傳為莊周（莊周，約公元前369–286年）所作，是道家第二部偉大經典——也是中國文學最輝煌的作品之一。《道德經》簡練而神秘，《莊子》則汪洋恣肆、風趣橫生、想像力驚人。

其33篇（「內篇」被認為最為可靠）運用故事、對話、笑話和荒誕場景來消解世俗思維。著名的蝴蝶夢——莊周夢見自己是一隻蝴蝶，醒來後不知自己究竟是夢見蝴蝶的人，還是正在夢見自己是人的蝴蝶——是中國文學史上最著名的哲學思想實驗。

列子（列子，Lièzǐ）

《列子》傳為列禦寇（列禦寇）所作，是道家第三部重要哲學著作。書中包含關於神仙、真實本質和命運的故事。著名的「塞翁失馬」（塞翁失馬，Sàiwēng Shī Mǎ）寓言——「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」——便出自此書，體現了道家對福禍的看法。

抱朴子（抱朴子，Bàopǔzǐ）

由葛洪（葛洪，283–343年）在晉朝所著，《抱朴子》（「懷抱質樸的大師」）銜接了道家哲學與道教宗教。其「內篇」論述煉丹、長生術、符籙和煉製仙丹；「外篇」則討論儒家倫理和治國之道。葛洪的著作是了解早期道教煉丹術最重要的文獻。

八仙（八仙，Bāxiān）

中國民間神話中最受喜愛的人物——一個代表社會各階層的多元群體：老幼、男女、貴賤。

神祇與宇宙觀

道教發展出一套精密的神祇體系，融合了道家哲學、中國民間宗教、佛教影響和地方神靈。道教宇宙觀以類似中國帝國官僚體系的龐大天庭為架構，神祇各據其位，各司其職。

三清（三清，Sānqīng）

道教最高神祇：

• 元始天尊（元始天尊）——代表創世之前的原始之道
• 靈寶天尊（靈寶天尊）——代表道的創生活動
• 道德天尊（道德天尊）——常與神化的老子認同，代表道的教化

玉皇大帝（玉皇大帝，Yùhuáng Dàdì）

中國民間宗教中的天庭至尊，統御神明與人類。玉皇大帝主持天庭政務，在生肖傳說中被認為確立了十二生肖的順序。其壽誕在農曆正月初九慶祝。

其他主要神祇

• 媽祖（媽祖）——海神，保佑水手和漁民。原為福建凡人女子（林默，宋朝），後被神化，成為中國沿海、臺灣和東南亞最廣泛崇拜的神祇之一。
• 關帝（關帝）——三國時期關羽（關羽）的神化。被尊為戰神、忠義之神，亦為商業保護神。
• 財神（財神）——財富之神，在春節期間尤為重要。不同傳統中有多位人物擔任財神。
• 土地公（土地公）——土地神，幾乎存在於每個中國社區的地方保護神。土地公廟在中國大陸、臺灣和東南亞城鄉隨處可見。

經典神話

道教宇宙觀蘊含豐富的創世神話和起源故事，以敘事方式表達哲學原理：

盤古開天（盤古開天）

太初之時，宇宙是一團無形的混沌（混沌，húndùn），形如宇宙之卵。盤古（盤古）在其中孕育了一萬八千年，然後將天地分開——輕清之氣（清氣）上升為天，重濁之氣（濁氣）下沉為地。盤古死後，身體化為自然萬物：呼吸成風，聲音成雷，雙眼成日月，血液成江河，毛髮成森林。

女媧造人（女媧造人）

女媧（女媧）在黃河岸邊用黃土捏造了第一批人類。她逐一塑造，後來感到疲倦，便用繩子蘸泥甩灑——泥點變成普通百姓，而手工捏製的則成為貴族。後來天柱崩塌，她煉五色石以補蒼天。

混沌——原始渾沌（混沌）

《莊子》講述了混沌——中央之帝，沒有面目——無眼、無耳、無鼻、無口。他的朋友南海之帝和北海之帝為報答他的款待，決定為他鑿七竅（每天鑿一竅），好讓他能看、能聽、能吃。第七天，混沌死了。這個寓言警示：對原始的整體性強加秩序和區分，會摧毀其本質——這是道家的核心洞見。

煉丹——內丹與外丹

道教煉丹術代表了前現代文明中對物質與精神本質最持久的探索之一。

道教與中華文化

觀看與學習

通過影片探索道家哲學和《道德經》。

常見問題