什麼是風水？
風與水
閱讀山川地勢、使人與自然力量和諧共處的古老學問
風水（風水，字面意思為「風」與「水」）是中國傳統的堪輿學——評估山川地勢、理解自然能量（氣）如何流動的藝術與科學。
氣乘風則散，界水則止。
《葬書》（葬書）——一切風水學的基本原理歷史淵源
最早的證據
墓葬遺址顯示當時已根據方位和地形進行精心的朝向安排。
郭璞（郭璞）——《葬書》
系統化了喪葬堪輿原則，闡述地形如何決定氣的流動。
楊筠松（楊筠松）——形勢派
唐朝御用堪輿師，在江西創立形勢派。著有《撼龍經》和《疑龍經》，論述龍脈追蹤之法。
理氣派成熟
玄空飛星術發展成形，羅盤精進完善。風水成為帝都規劃不可或缺的一環。
形勢派（巒頭派）
形勢派直接解讀自然地貌——山巒、河流、地形輪廓。其核心概念為龍脈（龍脈）：氣從遠山沿著山脊流動至龍穴（龍穴）。
理氣派（理氣派）
理氣派引入數學精確性，使用羅盤。它測繪不可見的方位能量、卦象方位和時間週期。
八卦（八卦）構成方位分析的骨幹。源自《易經》，八卦——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌——各主一方，具有特定的五行和象徵意義。
最精深的方法是玄空飛星（玄空飛星），根據二十年、流年和流月週期，為各方位分配不斷變化的數值。這使堪輿師能判斷某地何時氣運旺盛、何時衰退。
羅盤
羅盤（羅盤）是一部便攜的中國宇宙觀百科全書。其中心為天池（天池）——指向磁南的磁針。向外輻射的同心環圈包含：
- 二十四山（二十四山）——每15度一個方位，共24個方位，結合地支、天干與卦象。
- 卦象環——先天八卦和後天八卦排列，用於不同的分析目的。
- 天干地支——各種組合用於時間和方位計算。
- 二十八星宿——將地面方位與天體星座相對應。
風水在帝制中國的應用
紫禁城坐落在南北中軸線上，背後有景山（玄武），南面為天安門廣場（明堂），金水河以玉帶形態環繞。明十三陵谷地——群山環抱如馬蹄，南面有水流穿過——庇護十三位皇帝。長安和洛陽都是最高帝國層級的堪輿選址。
風水中的五行
五行提供了描述氣之顯現的語言。在形勢派中，山形蘊含五行：尖峰為火、平頂為土、圓丘為金、起伏為水、高聳為木。
在理氣派中，每個卦象方位承載一種五行：坎（北）屬水、離（南）屬火、震/巽屬木、乾/兌屬金、艮/坤屬土。建築朝向與這些方位之間的互動決定了能量品質。
古典風水與現代風水的比較
古典風水（清代以前）
- 實地勘察與羅盤測量
- 飛星計算
- 二十四山分析
- 龍脈追蹤
- 博學之士融會宇宙觀與地理學
現代流行風水
- 不用羅盤的籠統規則
- 不做地形評估
- 黑帽派——無古典傳承
- 室內裝飾而非堪輿
- 哲學根基被剝除
常見問題
風水字面意為「風」與「水」，是一門有三千五百年以上歷史的中國古代堪輿學，通過觀察地形山水來判斷氣的流動，使建築與自然環境相互協調。
不是。風水是一門堪輿與宇宙觀的學問，而非宗教。雖然它與道家有哲學上的淵源，並借鑑易經宇宙觀，但本質上是一套實用的土地與建築評估體系——更接近傳統科學而非靈性修行。
形勢派觀察山川地貌——山脈、河流、地形——以評估氣的流動。理氣派使用羅盤、卦象和數理推算進行方位與時間分析。古典風水師通常兼採兩派之長。
超過三千五百年。商代墓葬遺址已顯示出擇吉定向的做法。正式的理論體系由晉代郭璞（四世紀）所奠定，歷經唐宋兩代進一步完善。
可以。古典風水適用於任何建築。商業風水評估會分析建築的羅盤朝向、周圍地形、內部佈局及玄空飛星盤，以優化環境促進生產力與繁榮。
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