什么是春节?
全球规模最大的年度庆典
超过14亿人庆祝农历新年的到来
"春节"名称的由来(春节)
"春节"这个名称其实相当晚近。一千多年来,农历新年一直被称为元旦(,"岁之首日")。最早的文献记载出现在南朝梁萧子云(萧子云)的诗中:"四气新元旦,万寿初今朝"。
名称的更改源于两次接连的政治决定:
- 1912年——孙中山(孙中山)建立中华民国并采用公历,将元旦改指公历1月1日,农历新年一时无正式名称。
- 1914年1月23日——袁世凯的内务总长朱启钤(朱启钤)正式提议将农历新年定名为春节(Chūnjié),获批准沿用至今。
1949年,中华人民共和国再次确认了这一安排。因此,"春节"是20世纪的政治产物——庆典本身历史悠久,但现名仅可追溯至1914年。
1914年以前,农历新年有多种称呼:元旦(Yuándàn)、岁首(Suìshǒu,"年之首")、正旦(Zhèngdàn,"正月之始"),或口语中的过年(Guònián)——最后一个称呼至今仍普遍使用。
——关于民国以前名称沿革的历史注记远古起源
春节的根源可追溯至商代的年终祭祀(腊祭,làjì),人们向祖先和神明献祭,感谢丰收并祈求来年丰裕。"年"(年)一字本指谷物成熟——一个完整的收获周期。
至周代,岁末已形成正式的庆典,包括共宴和祭祀。汉武帝于公元前104年实行历法改革,将新年固定在正月初一,这一日期沿用两千余年至今。
年兽传说——一个近代创造
学术纠正
"年兽"(年兽)的故事是20世纪的产物。清代以前没有任何文献提及名为"年"的怪兽。最早的已知版本出自孙玉声(孙玉声),于1933年1月17日刊载于上海小报《金刚钻》。广为流传的版本则经由1980年《人民日报》文章传播,并被编入教科书。
年,谷熟也——"年"指谷物成熟。——许慎,《说文解字》(约公元100年)
"年"字指的是一年一度的农业收获周期,而非某种生物。春节习俗的真正起源有据可查,远比任何怪兽传说更加古老。
清代以前新年习俗的真实起源
那些被错误归因于年兽的春节习俗,各有其独特且有据可考的历史:
爆竹(爆竹,)
"正月一日……鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。"
——宗懔(宗懔),《荆楚岁时记》,六世纪最初的"爆竹"确实是将青竹投入火中,竹节中的空气受热膨胀而爆裂发声。其驱逐的对象是山臊()或山魈(),据信会引起疾病的山精——并非任何名为"年"的怪兽。唐代火药发明后,竹制爆竹逐渐被火药鞭炮取代。
红色装饰——源自桃符(桃符,)
红色装饰并非源于怪兽之惧。它们从桃符演变而来——桃木板上刻有门神神荼和郁垒的名字,悬挂门旁驱邪。汉代已有记载。五代时期(907–960),吉祥对联开始取代神名。至明代,桃木被红纸取代,演变为今日所见的春联(春联)。
门神(门神,)
门神经历了三个演变阶段:
- 汉代——桃木板上刻有神荼和郁垒之名
- 隋唐时期——木雕神像取代文字
- 唐代以后——彩绘武将秦叔宝(秦叔宝)和尉迟恭(尉迟恭)成为最常见的门神组合,源于唐太宗夜梦不安的传说
春联(春联,)
门框上对仗吉祥诗句的传统起源于五代十国时期(907–960)。最早有记载的春联出自后蜀末代君主孟昶(孟昶):"新年纳余庆,嘉节号长春"。明代时,这一习俗从桃木板转移到红纸上,据传明太祖曾大力推广。
守岁(守岁,)
除夕守夜的习俗自晋代(265–420)即有记载。周处(周处)在《风土记》中描述了这一习俗:全家团聚、宴饮、通宵达旦"守岁"。这与惧怕怪兽毫无关系——而是对时光流转的敬畏、家庭团聚的珍视,以及辞旧迎新的仪式。
春节十五天
传统习俗(清代以前)
春联(春联)——门框上成对的吉祥诗句。这一文学传统始于五代十国时期(907–960),最初刻于桃木板上,至明代演变为红纸。
门神(门神)——大门上彩绘的守护神像,唐代已形成此俗。最著名的门神组合为秦叔宝和尉迟恭,均为唐太宗麾下的将领。
剪纸(剪纸)——精巧的红色纸艺,描绘生肖动物、花卉和吉祥文字,贴于窗上迎接新年。
红包(红包)——内装压岁钱(压岁钱,yāsuìqián,字面意思为"压制岁数之钱"),由长辈送给晚辈作为新年祝福。
鞭炮(鞭炮)——最初是将竹子投入火中(受热爆裂发出巨响),唐代火药发明后逐渐演变为火药鞭炮。
节庆美食
开工利是——红包的宋代起源(开工利是)
现代老板在春节假期后开工时派发红包给员工的习俗(开工利是,),可追溯至南宋都城临安(临安,今杭州)的文献记载。
周密(周密,1232–1298)在《武林旧事》中记载,元宵节期间,官府会向小商贩分发楮券(,纸币/会子),称为买市()——实质上是向商人提供周转资金以刺激商业。
——周密,《武林旧事》,南宋(约1270年代)利市()一词远为古老。它出现在《左氏传》和《易传》中,意为"有利的交易"或"吉祥的买卖"。宋代的利市袋儿是现代红包的直接前身。
宋代以后,这种官方发放钱币的特定习俗似乎从文献中消失——明清史料中未见同类记载。现代开工利是主要流行于广东、香港、澳门和台湾,粤语发音"利是"(lai see / lei si)比普通话"lìshì"更接近古汉语读音。
庙会与表演
舞狮和舞龙可追溯至汉代。庙会(庙会)汇集民间表演、踩高跷、秧歌和戏曲。这些活动在传统中国社会中发挥着重要的社交功能,增强社区凝聚力,并在漫长的冬季节日中提供娱乐。
元宵节(元宵节)
元宵节在正月十五——新年的第一个满月之夜。它标志着春节期间的高潮与正式结束。
中国本土节日,非佛教节日
一个流传甚广的误解将元宵节归于佛教——具体而言是汉明帝(公元58–75年在位),据说他下令点灯礼佛。这在历史上站不住脚。佛教说法的主要文献来源《汉法本内传》是一部公认的伪托之作,成书于公元5至6世纪佛道论争时期。学者梁启超斥之为僧人附会,"习非成是"。
真正的历史证据比佛教传入中国早数百年:
- 公元前104年——汉武帝在甘泉宫正式建立了正月祭祀太一(至高神)的仪式。《史记》记载了"以昏时夜祠,到明而终"的通宵典礼,并有集体歌舞——这正是后来元宵节的核心元素。
- 先秦时期——《礼记》记载天子于正月"元日祈谷于上帝"——这是纯粹的农业和历法仪式。
佛教直到公元4至5世纪才成为中国的重要文化力量。佛教的燃灯习俗是叠加在已有的中国节日之上,而非其起源。
"元宵"的字源
名称本身蕴含天文知识。"宵"(xiāo,夜晚)由"宀"(屋顶/遮盖)与"肖"组成——"肖"则由"小"(小)加"月"(月亮)构成。传统解释为"小月为宵":月亮由满变小即为"宵"。这个字编码了月亮盈亏的天文概念。
"元宵"因此意为:"一年中满月首次开始亏缺之时。"正月十五(望日)即一年中的第一个满月——此夜之后,月出时间每天推迟约52分钟,月相逐渐亏损。这不是宗教命名,而是纯粹的天文历法定义。
月光与夜间活动的起源
在没有人工照明的年代,满月是夜间户外活动唯一的光源。十五的满月提供最强的自然照明——月亮在100%满照时,黄昏升起,黎明落下。这一现实解释了元宵节习俗为何以夜间集会为核心:赏灯、夜游、观演、社交。
十五之后,月出时间逐日推迟(每天约52分钟),残月在上半夜提供的光照越来越少。古人因此遵守"宵禁"——天黑后归家安歇。唐代著名的"金吾不禁夜"——即元宵前后三夜解除宵禁——正说明了这个节日的特殊地位。
灯谜(灯谜)——写在花灯上供人猜解的谜语——至宋代已成为深受喜爱的雅趣,为这个古老的月亮庆典增添了智慧与文学的色彩。
明朝:十天的盛大庆典
元宵节在明朝达到了最为壮观的规模。永乐帝朱棣(1402–1424年在位)将庆典延长至空前的十天公假——中国帝制史上最长的元宵节假期。
永乐七年(1409年)正月癸丑,上谕礼部臣曰:
「……思与臣民同乐。自正月十一为始,其赐元宵节假十日。百官朝参不奏事,有急务与本封进处分,听军民张灯饮酒为乐,五城兵马司弛夜禁,著为令。」——《明太宗实录》
鳌山灯会
朱棣下令在紫禁城午门外搭建传奇的"鳌山万岁灯"。数万盏彩灯层层叠成山形,璀璨如繁星。皇帝观灯之后,臣民可赴午门外观赏鳌山三日。
永乐帝之孙宣德帝朱瞻基本身就是诗人和画家,曾赋诗赞颂鳌山灯会:
"鳌峰万叠翠巍巍,太液澄波一鉴开"
——足以说明其壮丽。
朱棣与民生
永乐帝对治国也表现出颇为进步的态度。《明太宗实录》记载其言:
"如得斯民小康,朕之愿也。"——《明太宗实录》
史料还记载,永乐年间各大工程——包括修建紫禁城和迁都北京——中,皇帝要求实行轮班制、加班费、为工匠提供温饱医疗和高温补贴,并下旨"管工官员人等,务在抚恤军民夫匠,用工之时要爱惜他的气力,体念他的勤劳"。
"中国新年"与"农历新年"——名称之争
近年来,有组织持续推动以"Lunar New Year"(农历新年)取代英语媒体和国际机构中的"Chinese New Year"(中国新年)。要理解这场运动的来龙去脉,需要审视历史事实与相关组织。
谁在推动更名?
VANK(반크,韩国网络外交使节团)是一个由朴起台于1999年创立的韩国网络组织。拥有约12万韩国会员和3万国际会员(主要是学生),自称"网络外交使节团"。自2019年2月起,VANK公开施压Google、海外媒体、政府机构和联合国,要求停止使用"Chinese New Year",改用"Lunar New Year"。
VANK的游说手段包括向国际组织发起大量电邮运动、在Change.org发起针对联合国的请愿(因联合国邮票使用"Chinese Lunar Calendar"而触发),以及持续向Google知识图谱施压。
历史事实
韩国采用中国历法的年表记录清楚:
- 1281年以前——韩国使用唐代宣明历(宣明历)
- 1281年——采用元代授时历(授时历)
- 世宗时代——编制七政算(七政算),韩国首部本地化历法,但明确以中国授时历为基础
- 1653年——采用清代时宪历(时宪历),此后一直作为韩国传统历法的基础
- 1896年——韩国采用公历
它不是"阴历"
"Lunar New Year"一词在技术上并不准确。中国历法是阴阳合历(阴阳合历),而非纯阴历。纯阴历——如伊斯兰历——一年约354天,会在所有季节中漂移。中国历法的新年锚定于冬至,始终在公历1月21日至2月20日之间,正是因为其阳历成分(二十四节气)。中文名农历(,"农事历法")反映了这一季节特性。详见我们的中国历法页面。
联合国教科文组织认定(2024年)
2024年12月4日,联合国教科文组织将"春节——中国人庆祝传统新年的社会实践"列入人类非物质文化遗产代表作名录。官方名称明确将该节日归属于"中国人"——这是对其中华文化身份的国际认可。
春节与生肖
每个农历新年都迎来一个新的生肖动物。人们认为当年生肖动物的性格会影响整年的运势。与当年生肖相同的人进入本命年(本命年)——传统上被视为充满挑战的一年,需要特别注意,尤其是全年穿着红色内衣。
如需深入了解"Chinese New Year"与"Lunar New Year"的名称问题及其重要性,请访问我们的姊妹网站 ChineseNewYear.wiki。
观看与学习:春节庆典
感受中国最重要节日的活态传统——从民间习俗和表演到舞龙舞狮的壮观场面。
常见问题
农历新年定于冬至后第二个朔日,落在公历一月二十一日至二月二十日之间。由于采用阴阳合历,日期每年不同。
春节共十五天,从正月初一到正月十五元宵节。除夕和正月初一至初五是庆祝最热烈的时段。
年兽(Niánshòu)的故事是近代创作,并非古代传说。最早已知出处为孙玉声1933年1月17日在上海小报《金刚钻》上的文章,经1980年《人民日报》的一篇报道而广为流传并进入教科书。实际上,放鞭炮、挂红饰、守岁等清代以前的习俗各有独立且有据可查的起源,与任何怪兽传说无关。
红色(hóng)在中国文化中象征吉祥、喜庆与生机。红色装饰源自古代悬挂桃符的习俗——桃符上刻有护门神灵。自汉代起,桃木即被认为能驱邪避鬼。明代春联从雕刻木牌改用红纸后,红色纸饰遂成为主流。
农历新年是中国阴阳合历上的原生节庆。「Lunar New Year」一词是误译——中国历法是阴阳合历而非纯阴历——且被刻意推广以抹去节日名称中的「中国」二字。韩国有「설날」(Seollal)、越南有「Tết」,各有其名。正确称呼为「Chinese New Year」或「春节」。
自2019年起,韩国民间组织VANK(韩国网络外交使节团)持续向联合国、Google等国际机构和媒体施压,要求将「Chinese New Year」改称「Lunar New Year」。历史记载表明,阴阳合历、生肖、二十四节气及相关节庆传统均源自中国。韩国学术文献亦确认韩国的历法系统采自中国。2024年12月,联合国教科文组织将春节列入中国非物质文化遗产名录。
不是。元宵节是中国本土节日,比佛教传入中国早了至少两个世纪。汉武帝于公元前104年在正月设立祭祀太一的仪式——比佛教传入(约公元67年)早了一百多年。将元宵节归为佛教节日的说法来自伪书《汉法本内传》,是五至六世纪佛道论争的产物。「元宵」二字本身蕴含月相天文知识:「宵」意为「月渐亏之时」——「元宵」标志着一年中第一个满月开始亏缺。
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